Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием. 

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В этот дивный и высокоторжественный день, наполненный особой радостью о восставшем из гроба Господе Иисусе, сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Пасхи и обращаю к вам древнее жизнеутверждающее приветствие:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Ныне полнота Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви величает пеньми и песньми духовными воскресение из мертвых Сына Божия и Сына Человеческого Господа нашего Иисуса Христа, разрушившего власть смерти и отверзшего нам вход в Свое Нетленное Царство. Поистине сегодня все наполнилось светом: и небо, и земля, и преисподняя; все творение празднует восстание Христа, в Котором оно утверждается (Канон Святой Пасхи).

Подобно евангельским женам-мироносицам и иным ученикам Спасителя, которые стали первыми свидетелями воскресения, мы призваны возвещать сию великую радость людям — тем, кто нам близок и дорог, тем, кто нас окружает, тем, кого мы знаем. Мы говорим им: Христос воскрес! И как тогда, многие столетия назад, одни из них, веруя, тотчас отвечают: воистину воскрес! Другие, как апостол Фома, сомневаются и говорят: пока не увижу Его сам, пока не прикоснусь к Нему, не поверю (Ин. 20:25). Иные же и вовсе отвергают эту весть.

Вера в воскресение Господа Иисуса является тем незыблемым основанием, тем непоколебимым столпом, на котором зиждется христианство. «Если Христос, умерев, не смог воскреснуть, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — то и грех не истреблен, и смерть не побеждена, <…> и не мы только тщетно проповедовали, но и вы тщетно уверовали» (Беседа 39 на 1-е послание к Коринфянам).

Своим искупительным подвигом Спаситель соединил Небесное и земное, Вечное и временное, Творца и творение, Бога и человека. Он преодолел ту пропасть, которая на заре истории отделила первых людей от их Создателя. Через нарушение данной им заповеди, через их непослушание Творцу в мире стали господствовать грех и смерть. Когда же, по слову апостола Павла, пришла полнота времени, Бог ради нашего спасения послал Своего Единородного Сына, чтобы нам получить усыновление(Гал. 4:4-5).

Христос, как непорочный и чистый Агнец Божий, берет на Себя грех мира (1 Пет. 1:19; Ин. 1:29). Являя послушание Небесному Отцу даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:8), Он приводит человечество к его Создателю, примиряет его с Ним. Будучи Сыном Божиим по природе, Он соделывает нас сынами Божиими по благодати. Господь открывает нам путь нравственного преображения и духовного восхождения к вечной и блаженной жизни с Богом в невечернем дни Царствия Его (Канон Святой Пасхи).

Освободив нас от рабства греху, сокрушив власть мироправителей тьмы века сего — духов злобы поднебесных (Еф. 6:12), Господь возносится на небо, где восседает в неприступной славе одесную Превечного Отца. Одновременно Он не оставляет нас здесь, на земле, и неотлучно находится со Своими учениками, которые вместе образуют Его Тело — Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Христос, Ее Глава, ведет этот корабль спасения сквозь бурные воды житейского моря в тихую небесную гавань, где будет Бог все во всем (1 Кор. 15:28).

Составляя Святую Церковь, мы, христиане, являемся продолжателями Его славной миссии в мире. Как многое множество бывших прежде нас братьев и сестер по вере — апостолов, жен-мироносиц, мучеников, святителей, преподобных и праведных, мы призваны провозглашать имя Господа, возвещать в народах дела Его (1 Пар. 16:8). Мы призваны проповедовать о Сыне Божием и Сыне Человеческом, Который по неизреченной любви к нам пролил за нас на Кресте Свою пречистую Кровь. Мы призваны и словами, и делами, всей своей жизнью свидетельствовать людям о Том, Кто был изъязвлен и мучим за беззакония наши (Ис. 53:5) и воскрес для оправдания нашего (Рим. 4:25).

Дорогие братья и сестры! Хотел бы вновь и вновь от всего сердца поздравить вас со светлым праздником праздников и торжеством из торжеств — с Пасхой Божией спасительной (Канон Святой Пасхи). Как наставляет нас святой апостол Иоанн, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, Который возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга (1 Ин. 4:7-11). Пусть эти дивные слова неизменно будут для нас руководством на всех путях жизни, пусть они вдохновляют нас на совершение добрых дел, на служение нашим ближним и дальним. Аминь.

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь, ибо

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова, 2019 год

21 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, архиепископ Горноалтайский и Чемальский совершил Божественную литургию в Макариевском храме Горноалтайска.

Правящему архиерею сослужили: протоиерей Павел Богомолов, иерей Сергий Коньков и диакон Евгений Остроухов.

По окончании праздничного богослужения владыка Каллистрат обратился к пастве со святительским словом, в котором рассказал о празднике Входа Господня в Иерусалим, а также преподал всем присутствующим архипастырское благословение.

Справка: Вход Госпо́день в Иерусали́м, Ве́рбное воскресе́нье  — праздник, отмечаемый в воскресенье («Неделю»), предшествующее Неделе Пасхи, то есть шестую Неделю Великого Поста.

В русских богослужебных книгах называется также Неделей Цветоносной, а в просторечии Вербным Воскресеньем, что связано с тем, что пальмовые ветви в славянских странах заменяли на вербы.

В православном календаре Вход Господень в Иерусалим, в отличие от других двунадесятых праздников, формально не имеет предпразднства, хотя Лазарева суббота накануне может рассматриваться как предпразднство, и совсем не имеет попразднства, так как за ним сразу следует Страстная седмица.

Во время всенощного бдения под праздник Входа Господня в Иерусалим молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как Победителя ада и смерти, держа в руках ветви, цветы и зажжённые свечи. На утрене (второй части бдения) читается особая молитва на благословение «ваий» (то есть пальмовых ветвей, в славянских странах заменяемых ветками вербы). Обыкновенно после этого вербы, которые молящиеся держат в руках, окропляются святой водой.

У православных христиан есть обычай хранить освящённые вербы в течение всего года, украшать ими иконы в доме.

3 апреля 2019 года руководитель отдела религиозного образования и катехизации протоиерей Сергий Башкатов и благочинный южного округа иерей Владислав Поклонов посетили Карасукскую неполную среднюю школу. На встречу со священнослужителями были приглашены учителя и старшеклассники.

Священник Владислав Поклонов рассказал о первой школе в с. Карасук, о том, что она находилась в доме священника, сообщил, что в центре села стоял храм, и что до революции 1917 года школа называлась воскресной и в ней преподавал сын священника.

Собравшиеся также с интересом слушали об истории Алтайской духовной миссии, о её основателе преподобном Макарии Алтайском, о нашем знаменитом земляке — протоиерее Михаиле Чевалкове. 
Далее рассказ пошёл об истории строительства храма в Антарктиде, о том, как он был срублен в соседнем селе Кызыл-Озёке, затем из Петербурга на корабле доставлен в Антарктиду на станцию Беллинсгаузен и возведён там. И о том, как архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат занимался её строительством и был первым настоятелем.
Протоиерей Сергий Башкатов сообщил о проблемах в общении и взаимопонимании между людьми, о том, как нужно преодолевать эти проблемы, призвал учителей и учеников интересоваться своей историей, а значит и историей Русской Православной Церкви.

В дар школе были преподнесены комплект учебников по основам православной культуры, книга М. Чевалкова на алтайском языке и иллюстрированный альбом «Храм в Антарктиде».

3 апреля 2019 года на территории Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви, во время которого были рассмотрены текущие вопросы, регулирующие различные стороны церковной жизни. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Рассмотрев ситуацию, сложившуюся в церковной жизни Украины и в мировом Православии после антиканонического предоставления Константинопольским Патриархатом Томоса об автокефалии новосозданной «Православной Церкви Украины», Священный Синод принял решение обнародовать заявление относительно ситуации в украинском и мировом Православии. Это Заявление в ближайшее время будет опубликовано на официальном сайте УПЦ. Также принято решение направить Обращение к Предстоятелям Поместных Православных Церквей.

Выразив глубокую обеспокоенность в связи с захватом храмов Украинской Православной Церкви, что является грубым нарушением законодательства Украины, Священный Синод отметил необходимость поддержки и оказания помощи общинам Украинской Православной Церкви, храмы которых были захвачены. Принимая это во внимание, для оказания помощи образована временная комиссия, которую возглавил викарий Киевской Митрополии Преосвященный епископ Васильковский Николай.

Решением Священного Синода в с. Осой Иршавского района Закарпатской области Свято-Пантелеимоновский мужской монастырь Мукачевской епархии был реорганизован в женский монастырь. Согласно этому решению, утверждена кандидатура настоятельницы этой обители.

Рассмотрев рапорты епархиальных архиереев, Священный Синод утвердил новых настоятельниц двух женских монастырей: святой праведной Анны Черновицко-Буковинской епархии и Свято-Николаевского в Мукачевской епархии.

При Киевской духовной академии открыт Центр изучения наследия новомучеников и исповедников ХХ века.

Священный Синод установил день памяти новомучеников Изюмских в субботу седмицы третьей после Пасхи, а также внес в Церковный календарь Украинской Православной Церкви празднование Собора святых Киевской духовной академии и день памяти святителя Рафаила, епископа Бруклинского.

В лике святых прославлены такие подвижники веры:

• священномученик иерей Иоанн (Могилевский) как местночтимый святой Каменской епархии;
• блаженная исповедница Иулита (Педан) — как местночтимая святая  Александрийской епархии;

Как местночтимые святые Киевской епархии с внесением в Собор святых Киевской духовной академии прославлены:

• святитель Сильвестр (Малеванский), епископ Каневский;
• святитель исповедник Василий (Богдашевский), архиепископ Каневский;
• священномученик протоиерей Александр (Глаголев).

Во время заседания было принято ряд кадровых решений.

• Преосвященный епископ Антоний (Боровик) уволен с должности викария Хустской епархии и зачислен за штат;
• епископом Угольским, викарием Хустской епархии избран клирик Хустской епархии архимандрит  Симеон (Голубка);
• епископом Волновахским, викарием Донецкой епархии избран клирик Донецкой епархии архимандрит Амвросий (Скобиола);
• епископом Згуровским, викарием Бориспольской епархии избран клирик Киевской епархии, проректор Киевской духовной академии и семинарии по воспитательной работе архимандрит Амвросий (Вайнагий).

Для присутствия в следующих заседаниях Священного Синода вызваны такие Преосвященные: митрополит Сумской и Ахтырский Евлогий, архиепископ Роменский и Буринский Иосиф и архиепископ Джанкойский и Раздольненский Алипий.

Новости Украинской Православной Церкви