Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы в Макариевском храме г. Горно-Алтайска

4 декабря Православная Церковь празднует праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В этот день по преданию святые Иоаким и Анна привели трехлетнюю Деву Марию в Иерусалимский Храм. Так родители Богородицы исполнили свой обет — обещание посвятить долгожданную дочь Богу. С этого дня Дева Мария жила при Иерусалимском Храме — до того самого момента, как была обручена праведному Иосифу.

Праздничную Божественную литургию в кафедральном храме в честь преп. Макария Алтайского возглавил архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат. Ему сослужили: почетный настоятель храма протоиерей Павел Богомолов, иерей Сергий Коньков, иеромонах Серафим (Бубнов), иеромонах Алексей (Михайлов) и диакон Алексей Эргарт.

В этот же день традиционно пограничники отмечают свой исторический праздник — день пограничной стражи. Указом Государя императора Александра III в 1893 году был создан отдельный корпус пограничной стражи и в этот же год высочайшим указом утверждён храмовый праздник пограничников — Введение во храм Пресвятой Богородицы. По этому случаю по окончанию Божественной литургии был отслужен благодарственный молебен. В своей проповеди после молебна архиепископ Каллистрат рассказал об истории празднуемых событий. В своем ответном слове представитель Пограничного управления Республики Алтай поблагодарил владыку за молитвы о сотрудниках пограничного управления и отметил важность духовного служения и служения Родине.

Также в этот день исполнилось 15 лет со дня иерейской хиротонии протоирея Павла Богомолова. Владыка Каллистрат поздравил о. Павла с этой знаменательной датой и с прошедшим днём рождения и вручил ему подарки.

Архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат возглавил богослужение в Троицком соборе г. Яхрома

В субботу, 27 ноября 2021 года в день памяти сщмч. Сергия Константинова, по благословению преосвященного Фомы, епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского, архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат возглавил Божественную литургию в Троицком соборе города Яхрома, Московской области.

За богослужением владыка Каллистрат часть молитв и возгласов возглашал на алтайском языке, как это принято в нашей Горноалтайской епархии.

Священномученик Сергий (Константинов Сергей Вячеславович, † 26.11.1941) родился 15 августа 1877 года в селе Рогачево Дмитровского уезда Московской губернии в семье протоиерея Вячеслава Константинова и его супруги Елены.

В 1906 году Сергей Вячеславович был рукоположен во священника ко храму Воскресения Христова в селе Воскресенском Московской губернии.

В 1911 году отец Сергий был переведен в Троицкий храм в городе Яхроме. Впоследствии он был назначен настоятелем этого храма и возведен в сан протоиерея. В 1916 в Троицком соборе служил наш святитель Макарий, бывший тогда уже митрополитом Московским.

13 ноября 1937 года власти арестовали священника. 

Протоиерей Сергий Константинов скончался в лагере 26 ноября 1941 года. Причиной смерти стали непосильный труд и голод.

Горноалтайскую епархию связывают давние дружеские отношения с о. Сергием Бернацким, настоятелем Троицкого собора г. Яхрома. 1 марта 2019 г. благочинный Яхромского церковного округа Московской епархии иерей Сергий Бернацкий и руководитель общественной организации мигрантов Московской области Гусейнов Сейран Исмаил Оглы привезли и передали в дар икону святителя Макария (Невского), написанную по просьбе азербайджанской диаспоры Московской области специально для Макариевского храма. Эта икона теперь находится над ракой с мощами святителя Макария (Невского). В этом году о. Сергий изготовил и передал в дар Горноалтайской епархии крышку для раки с мощами святителя Макария.

Фото

Архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат и и.о. председателя ФХУ иеромонах Ермоген (Бурыгин) обсудили вопросы строительства храма праведного Алексия Московского на севере Москвы

26 ноября в Финансово-хозяйственном управлении Московского Патриархата состоялась рабочая встреча архиепископа Горноалтайского и Чемальского Каллистрата с исполняющим обязанности председателя ФХУ иеромонахом Ермогеном (Бурыгиным).

Архиепископ Каллистрат и иеромонах Ермоген обсудили вопросы, связанные со строительством храма святого праведного Алексия, пресвитера Московского, в Бескудникове, в 3-м Нижнелихоборском проезде, вл. 1, в котором планируется разметить представительство Горноалтайской епархии в Москве.

Инициатива принадлежит представителям Землячества Республики Алтай, которые в свое время направили письмо владыке Каллистрату с просьбой «о создании в Москве такого храма, где бы служили на алтайском языке». «Обращение было подписано Полномочным представителем Республики Алтай в г. Москве Ириной Петровной Лозовой, — сообщил архиепископ. – Землячество объединяет более 1000 человек, и люди хотели бы обрести свой духовный центр».

Владыка Каллистрат рассказал, что перед тем как обратиться к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за благословением, была проведена большая работа с историческими документами. В результате обнаружены свидетельства о том, что в 1914 году святитель Макарий (Невский), митрополит Московский и Коломенский, инициировал строительство Подворья Алтайской Духовной Миссии в Москве. Помешала Первая мировая война… 

«Святитель Макарий завершил дело преподобного Макария (Глухарева) по созданию Алтайской грамматики на основе кириллицы», — подчеркнул владыка. Этот святой особо почитается алтайцами. По словам архипастыря, в новом храме, посвященном праведному Алексию Московскому, будет придел в честь святителя Макария, а также еще два небольших придела в честь преподобного Макария и Собора алтайских святых. «На территории мы посадим алтайские кедры, — добавил архиепископ Каллистрат, — а служить будем и на алтайском, и на церковнославянском языках».

К примеру, трисвятое будут сначала петь на церковнославянском, а потом на алтайском, Символ веры сначала петь на церковнославянском, а потом читать на алтайском, также и «Отче наш».

Полномочный представитель Республики Алтай в г. Москве Ирина Петровна Лозовая отметила большой вклад архиепископа Каллистрата в дело объединения народа в алтайском землячестве в столице. «Владыка всегда, когда приезжает в Москву, приходит к нам, проводит встречи, организует различные мероприятия, — говорит Ирина Петровна. – Несколько раз он собирал нас в Храме Христа Спасителя, когда привозили на поклонение святыни и когда была его очередь служить, и мы все вместе молились. Очень надеемся, что в новом храме в 3-м Нижнелихоборском проезде у нас будет духовный центр, где мы сможем почаще собираться».

В настоящее время разрабатывается проектная документация. «Архитекторы и конструкторы плотно работают со специалистами инженерных систем, определяют местоположение каналов, венткоробов и шахт для прокладки коммуникаций, — сообщает заместитель начальника Проектного отдела НП «Единая служба заказчика Московской Патриархии» Елена Анатольевна Конева. – Заказаны все технические условия. Получены техусловия по электрике и канализации».

По словам помощника председателя ФХУ по строительству храмов иерея Александра Привалова, «этому объекту Управление уделяет особое внимание, поскольку здесь будет располагаться представительство Горноалтайской епархии». «ФХУ активно сотрудничает с владыкой Каллистратом как в вопросах, связанных с архитектурными решениями, так и с будущей эксплуатацией комплекса», — заключает священник Александр.

Напомним, архитектор храмового комплекса Сергей Владимирович Борисов. Вместимость храма: 500 человек. «Образно-художественное решение храмового комплекса основано на отечественной архитектуре первой трети XVII века, связанной с возрождением России после нестроений Смутного времени и разорений польско-литовского нашествия, — поясняет архитектор. — Характерной особенностью указанного периода является сочетание традиций XVI века, восходящих к строгой древнерусской архитектуре с некоторыми «итальянизмами» годуновского времени, и нарождающегося жизнерадостного кирпичного узорочья середины XVII столетия. Обращение к московской архитектуре обусловлено несколькими факторами, в числе которых — размещение комплекса вблизи основной железнодорожной магистрали, связывающей две исторические столицы России. Таким образом, храм является своеобразными «воротами», встречающими въезжающих в Москву и транслирующими вовне ее исторический и культурный код».