5 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат совершил Божественную литургию в Макариевском храме Горно-Алтайска.

Правящему архиерею сослужили иерей Павел Богомолов, иерей Александр Поздеев, протодиакон Василий Петровци, иеродиакон Василий (Вдовин) и иеродиакон Исайя (Скибицкий).

По окончании праздничного богослужения владыка Каллистрат обратился к присутствующим со святительским словом, в котором рассказал о празднике Входа Господня в Иерусалим.

 Вход Госпо́день в Иерусали́м, Ве́рбное воскресе́нье  — праздник, отмечаемый в воскресенье («Неделю»), предшествующее Неделе Пасхи, то есть шестую Неделю Великого Поста.

В русских богослужебных книгах называется также Неделей Цветоносной, а в просторечии Вербным Воскресеньем, что связано с тем, что пальмовые ветви в славянских странах заменяли на вербы.

В православном календаре Вход Господень в Иерусалим, в отличие от других двунадесятых праздников, формально не имеет предпразднства, хотя Лазарева суббота накануне может рассматриваться как предпразднство, и совсем не имеет попразднства, так как за ним сразу следует Страстная седмица.

Во время всенощного бдения под праздник Входа Господня в Иерусалим молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как Победителя ада и смерти, держа в руках ветви, цветы и зажжённые свечи. На утрене (второй части бдения) читается особая молитва на благословение «ваий» (то есть пальмовых ветвей, в славянских странах заменяемых ветками вербы). Обыкновенно после этого вербы, которые молящиеся держат в руках, окропляются святой водой.

У православных христиан есть обычай хранить освящённые вербы в течение всего года, украшать ими иконы в доме.

Фото

Для православного христианина Пасха – Праздников Праздник и торжество из торжеств. Светлая Заутреня, Божественная Литургия,  традиционный для многих населенных пунктов Крестный ход — для людей церковных особым образом создают атмосферу праздника. Но для многих  церковных и нецерковных, для верующих и неверующих праздник Пасхи ассоциируется с особой пасхальной снедью: крашеные яйца, творожные «пасхи» и, конечно же, кулич – особый «пасхальный» сладкий хлеб.

Для того чтобы «разговеться» в  праздник куличом, хозяйки умудряются в последние, самые ответственные дни Страстной Седмицы проявлять чудеса «кулинарной акробатики» — успевают и на службах побывать,  и тесто поставить, и уследить за ним, а еще – выпечь и украсить куличи.  Немудрено, что не у всех все получается,  а кто-то даже и не берется за выпечку. Тем более что в последние годы различные продуктовые магазины в предпасхальные дни предлагают купить кулич и «не напрягаться»…  Да только «магазинный» кулич не сравнить с домашним – в нем чего-то не хватает. Может быть – благоговения при выпечке и молитвенного настроя.

В этом году, по благословению Преосвященнейшего Каллистрата, епископа Горноалтайского и Чемальского в храмах города, Маймы и Чемала тем, кто сами не смогут испечь, будут предложены домашние куличи, изготовленные искусными в традиционной православной кухне, умелыми и благочестивыми хозяйками.

1 апреля 2015 года в храме Сошествия Святого Духа в с. Майма для представителей Горноалтайской епархии был проведен семинар «Подготовка катехизаторов и актуальные методики катехизации». Мероприятие было организовано епархиальным отделом религиозного образования и катехизации.

В семинаре приняли участие представители большинства приходов нашей епархии — духовенство и миряне (помощники настоятелей храмов по катехизации). Ведущий —  Руководитель отдела религиозного образования и катехизации Горноалтайской епархии иерей Сергий Башкатов рассказал присутствующим о проблемах и перспективах развития катехизической деятельности в епархии.  Во всей России и в Республике Алтай в частности создалась уникальная, почти первохристианская ситуация: подавляющее большинство населения лишено какой бы то ни было православной традиции, а значит, для того, чтобы войти в Церковь и жить в ней нормальной христианской жизнью, нуждается в научении, т. е., катехизации. Ещё одна большая проблема – после крещения, даже и с катехизацией, люди часто уходят из храма, не найдя там для себя места, не сумев встроиться в церковную среду (особенно это касается мужчин и молодёжи). Поэтому так важно помочь человеку найти своё место в церковной общине.

Участникам семинара была представлена методика деятельности катехизаторов, разработанная священником  Александром  Усатовым — руководителем Образовательного центра Донской Духовной семинарии Ростовской-на-Дону епархии. Данная методика показывает варианты проведения огласительных бесед различной длительности. Обозначены указанные в общецерковных документах условия допуска к таинству крещения взрослых людей, а также требования к родителям и восприемникам крещаемых младенцев.

Эта тема вызвала живой отклик у слушающих, реализация требований на практике стала предметом активного обсуждения участников семинара. Иерею Сергию Башкатову задавали сложные вопросы, причём активны были как священники, так и миряне.

В ходе семинара выявлялись и ещё не решённые задачи, над которыми церковной общественности предстоит хорошо подумать. К примеру, вся миссионерская концепция нацелена на крещение взрослых людей, однако сейчас взрослое крещение – достаточная редкость, подавляющее число тех, кто крестится – это младенцы. В некоторых храмах практикуются беседы с крёстными, но каково их реальное участие в воспитании ребёнка в современном обществе? Особое внимание привлекло предложение отказывать в крещении младенца, в том случае если его родители живут в гражданском браке и сознательно не желают узаконить свои отношения, а так же не посещают церковь и не участвует в Таинствах. В то же время было подчеркнуто, что во всех вопросах важен индивидуальный подход к каждому конкретному случаю, каждому человеку, важны тактичность и уважение.

Затем иерей Сергий Башкатов ознакомил участников семинара с различными методиками катехизационной работы с людьми, уже принявшими крещение. Это и тайноводственные беседы, и занятия в воскресной школе, и кружок по разбору Священного Писания.

Было уделено внимание организации приходского стенда и раздаче буклетов. Участникам семинара были предоставлены методические разработки и документы, касающиеся организации катехизической деятельности на приходах.