Новости приходов

Молебен на месте строительства православного храма в честь святых Петра и Февронии

молебен8 июля в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии  в микрорайоне Каяс на месте строительства православного храма в честь святых Петра и Февронии был совершен первый молебен. Молебен служили настоятель Свято-Макариевского храма иерей Павел Богомолов и иерей  Сергий Коньков. На торжественном мероприятии присутствовали мэр города Горно-Алтайска Виктор Облогин, руководители управлений и отделов городской администрации, прихожане и жители микрорайона. После окончания молебна иерей  Павел рассказал присутствующим о значении нового храма для жителей микрорайона, о добрых и неизменных традициях Русской православной церкви и выразил искреннюю благодарность властям города за помощь в строительстве. Обращаясь к собравшимся Виктор Александрович  Облогин отметил, что не случайно новый храм будет носить имя  Петра и Февронии, святых, которые олицетворяют собой любовь, супружескую верность, семейное счастье.

— Микрорайон новый, много молодых семей, которые здесь строятся и живут, — сказал Виктор Александрович. — И пусть они венчаются в этом храме, потом крестят своих детей и живут счастливо. Только с верой мы можем сделать нашу жизнь лучше.

«Возвеселихся о рекших мне, в Дом Господень пойдем»

12JsZypcMeQВ субботу 12 июля Православная церковь совершает память святых апостолов Петра и Павла.  В этот день у христиан заканчивается Петров пост, а наш церковный приход с. Кош-Агач отмечает свой престольный праздник. Православные христиане Чуйской степи, а также гости из других районов Республики, крещёные люди, взрослые и дети, соберутся в Дом Божий, чтобы совершить службу Господу, чтобы прославить Творца святыми молитвами и Божественными песнопениями. Многие в этот день приступят к церковным Таинствам исповеди и Причастия, обновляясь и укрепляясь духом, омывая свои души струями Божественной благодати.

История христианской Церкви в Центральной Азии насчитывает несколько столетий. Известно, что уже в войске великого завоевателя Чингис-хана среди прочих племён и народов были воины-несториане. С 17 века в Сибири и на Алтае стали селиться бежавшие от притеснений царской власти христиане-староверы.  С 1830 г. дело апостольской проповеди на берегах Маймы и Катуни возглавил преподобный Макарий (Глухарев), великий просветитель, прозванный от алтайских христиан «Незабвенный», вместе с помощниками составивший современную алтайскую грамматику. На юге Горного Алтая православие появилось в середине ХIХ века. С одной стороны, русские купцы стали осваивать путь в Монголию по Чуйской вьючной тропе. С другой стороны, православные миссионеры стали совершать поездки в этот край. Проповедь христианства в Чуйской степи и Чулышманской долине связана прежде всего с именем протоиерея Михаила Чевалкова, первого алтайского писателя и первого священника из алтайцев. Именно Михаил Васильевич своею проповедью среди теленгитов способствовал заключению в 1864 г. между Россией и Китаем Чугучакского договора, по которому к России отошли две волости т.н. двоеданцев,  Улаган и Кош-Агач.

А уже в 1871 г.  в Кош-Агаче построен был первый православный храм и открыт стан Алтайской духовной миссии. Подавляющее большинство населения нынешнего Кош-Агачского района тогда держалось языческой традиции. Дело христианской проповеди  здесь шло с чрезвычайными трудностями. Сказывалась отдалённость региона. Регулярно посещать этот район миссионеры не могли, да и найти  штатного миссионера в самый отдалённый (522 версты от Бийска) Кош-Агачский стан было чрезвычайно трудно. Поэтому сюда приходилось ездить миссионерам из ближайших станов: Онгудайского и Чулышманского. Максимум, что удавалось делать миссионерам – это несколько поездок в год.

 Другим серьёзным препятствием для распространения христианства было противодействие со стороны зажиточных язычников. Однако, несмотря на угрозы, с каждым годом число крещёных коренных жителей увеличивалось. Так, в 1877 г. в Чуйском отделении числилось 278 крещёных; в 1889 г. в Чуйском отделении миссии было уже 375 новокрещёных кочевников из 1358 жителей района; а в 1912 году было 1571 крещёных жителей района.

В начале XX века на территории современного Кош-Агачского района действовало пять православных храмов:

1) Кош-Агач. Храм в честь апостолов Петра и Павла, освящён 23 мая 1871 г., перестроен с расширением в 1908 г. Церковная школа, открыта в 1899 г. Дома для причта.

2) Кызыл Шин (Кокоря) – молитвенный дом в честь свт. Николая, построен в 1894 г.

3) Карагем – молитвенный дом в честь вмч. Пантелеимона – построен в 1901 г. Церковная школа, открыта в 1889 г.

4) Курай – храм в честь св. Александра Невского – построен в 1903 г.

5) Бельтир —  молитвенный дом – построен в 1911 г.

С 1898 г. миссионером Чуйского стана состоял священник Владимир Георгиевич Токпешев, из инородцев, окончивший курс в Бийском Катихизаторском училище.  В архивных материалах упоминается также священник Иоанн Никифоров, который служил в Кош-Агаче до отца Владимира. В отчёте 2-го Миссионерского благочиния АДМ за 1916 г. среди клира Чуйского стана (с.Кош-Агач) числятся также диакон Георгий Филиппович Бекенев, учитель церковной школы Анна Владимировна Токпешева и староста Дмитрий Владимиров Тулаев, 1916 г.

В советское время храмы и молитвенные дома Кош-Агачского района большевиками у верующих были отняты, а затем разрушены. Однако, все места, где были расположены храмы и молитвенные дома, сохранились в памяти верующих и на данный момент известны. При советской власти верующие вынуждены были прятать иконы и священные книги по сундукам, переписывали от руки молитвы и жития святых, тайно носили нательный крест, тайно встречали православные праздники – Рождество и Пасху, тайно крестили детей. В 2006 г. два охотника принесли в церковь удивительную находку: Богослужебное Евангелие дореволюционной печати и напрестольный Крест, которые они нашли в горах, в сторону Джазатора, в небольшой сухой каменной нише, завёрнутыми в чистую ткань. Сейчас чудесным образом обретённые Евангелие и Крест вновь находятся на престоле Кош-Агачской церкви и используются для Богослужения.

Возрождение церковной жизни в Чуйской степи в начале ХХI в. связано с именами Николая Егоровича Краснослободцева, Тамары Васильевны Клабуковой, Игоря Анатольевича Беляева, Сергея Дмитриевича Ерленбаева и других местных жителей, потрудившихся в организации церковной жизни в с.Кош-Агач. Значительную помощь при возведении церковного здания оказали воины-пограничники, представители мусульманской уммы, последователи других духовных традиций, живущие в с. Кош-Агач, что глубоко символично и показывает высокую степень веротерпимости, духовную мудрость, присущую верующим жителям нашего района.

Праздничное Богослужение в день Петра и Павла будет совершаться в новом, строящемся здании храма, строительство которого приход ведёт с 2012 г. Проект строящегося здания воссоздан на основе фотографий кош-агачского храма вековой давности. Праздничная служба начнётся в пятницу вечером 11-го июля с 17 ч, в субботу утром 12 июля с 8 ч утра.

Утверди, Боже, Святую Православную Церковь, православных христиан во век века!

Настоятель Петро-Павловской церкви с. Кош-Агач
священник Павел Тайченачев

Трудные времена – это время любви

о. Сергий выступает15 июня в Пункте временного размещения пострадавших от наводнения – в Майминском ПТУ-49 состоялся концерт, в котором приняли участие священник Майминского храма Сергий Башкатов, педагоги и воспитанники Воскресной школы.

В исполнении Александра и Натальи Кобзевой прозвучали духовные стихи и песнопения. Народные песни исполнили воспитанники Воскресной школы.

Открывая концерт, отец Сергий сказал:

Сегодняшний день в церковном календаре называется Неделей всех святых. Сегодня Церковью  вспоминаются все люди, которые смогли прожить жизнь так, чтобы, перешагнув порог этой жизни, не просто войти в вечность, в которой мы все окажемся, а начать жить в полном исполнении всего.

Нам всегда чего-то не хватает: шли дожди, нам было холодно и мокро, светит солнце – нам стало жарко. Нам хочется еды, одежды, любви, радости, подарков, праздников.  Иногда мы даже сами не знаем, чего хотим.  Святость – это состояние, когда человек живет, как дышит, это состояние счастья. А счастье, по большому счету – это состояние любви. То, что с нами со всеми случилось недавно — это наводнение, эта разруха, которая пришла в наши дома – это испытание. А любое испытание – это испытание на любовь. Любовь проявляется  двояко —  насколько мы способны  помочь людям, попавшим в беду, насколько мы способны  этих людей понять , пожалеть, поддержать, проявить какую-то солидарность.  С другой стороны любовь проявляется в том, что мы проявляем доверие к тому, кто нас любит. Потому что часто, когда нам хотят помочь, у нас возникает неловкость, возникает чувство какой-то собственной неполноценности, тогда хочется сказать «не надо меня жалеть, я  справлюсь сам». Здесь очень важно понять, что каждый человек, который протягивает нам руку помощи, он делает это не по чувству снисходительной жалости, а из чувства любви. И сейчас именно то время, когда мы можем проявить эту любовь друг ко другу и обязательно в этой любви будет немножко святости. И поэтому в трудные времена, будь это война на Украине, наводнение как у нас, пожары на Западе- это всегда время любви. И мы сейчас это время переживаем. Каждый по-своему. Другое дело, что в такие времена кто-то проявляет любовь, а кто-то ненависть: к природе, к Богу, к людям. Мы сегодня с вами сегодня собрались, чтобы поискать в друг друге источники настоящей любви, святости и света.