Пасхальное послание Преосвященнейшего КАЛЛИСТРАТА епископа Горноалтайского и Чемальского
Возлюбленные о Господе пастыри, иноки и инокини! Боголюбивые отцы, братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Это радостное апостольское приветствие звучит во Вселенной со времени Воскресения Христа и передается из уст в уста от поколения к поколению. Мы с трепетом и волнением произносим его в день Святой Пасхи, которую Церковь называет «Праздником праздников и Торжеством из торжеств». В этот день любовь и мир непостижимо переполняют наше сердце, и оно готово «простить всех Воскресением», предвкушая радость и славу грядущего Царствия.
Воскресение Христа даровало человечеству веру в то, что если воскрес наш Господь и Учитель, то воскреснет и каждый верующий в Него и вместе с Ним будет жить вечно в «невечернем дне» Царства Небесного. Апостол Павел говорит: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15. 22). «Если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих … Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5. 15, 17).
Этот праздник наступил абсолютно для всех. По слову святителя Иоанна Златоуста это радость и награда для первых и последних, богатых и бедных, воздержников и беспечных, постившихся и не постившихся. Более того, это образ будущего века для чающих воскресения мертвых, для тех, кто желает стать по правую руку своего
Спасителя. Но, чтобы воскреснуть для жизни будущего века, недостаточно только лишь декларировать свое желание. Необходимо подтвердить такое стремление делами. «Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих….. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.» (Иак 2. 18, 26) – учит нас Священное Писание. Потому что эти дела свидетельствуют о нашей решимости наследовать будущее Царствие.
Какими же делами мы можем засвидетельствовать свою решимость наследовать Царство Христово? Чем мы можем подтвердить свою любовь и преданность Спасителю? «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14. 15) – говорит Сам Господь.
Соблюдать заповеди тяжело. Для этого надо постоянно преодолевать греховные наклонности, которые есть в каждом человеке — сыне Адама, и в каждой дочери Евы. Это наша поврежденная природа, которая удобно склоняется вслед за греховными страстями. Благодатью Божией, помощью Его мы можем и побеждаем свои страсти. Понуждая себя на исполнение святых евангельских заповедей, мы подготовляемся к Воскресению со Христом.
И недаром, путь к Светлым дням Спасительного Христа Бога нашего Воскресения подготовляется Великим Постом, когда мы, молитвою и воздержанием распинаем свою душу со страстьми и похотьми (см. Гал. 5. 24). И в ту меру, в какую мы прольем незримую кровь на носимом нами Кресте, в ту меру сподобимся и славы Воскресения Христова.
Молитвенно созерцая Пасхальное чудо, мы в церковных песнопениях с твердой верой поем: «Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу …», и тем самым свидетельствуем, что подобно апостолам и женам-мироносицам являемся очевидцами жизни Спасителя и Его тридневного Воскресения из гроба. Наполняясь светлой радостью праздника, станем, по слову апостола, «ходить в обновленной жизни» (Рим. 6. 4) и всюду свидетельствовать о спасительных страданиях и Воскресении Христа.
Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, в этот светлый и святой день сердечно поздравляю всех вас с Праздником Светлого Христова Воскресения». Спешу разделить радость Святой Пасхи с каждым, кто исповедует Христа Воскресшего, и со всеми людьми, жить среди которых судил нам Господь. Радость, мир, благодатную помощь Свою в добрых делах да дарует всем вам, дорогие мои, Восставший из гроба Спаситель мира!
Христос воскресе!
Воистину воскресе!
Епископ Горноалтайский и Чемальский
Пасха Христова 2014 года
Г. Горно-Алтайск
Каждый из нас – образ Божий
В связи с созданием Горно-Алтайской и Чемальской епархии журналисты республиканской газеты «Звезда Алтая» встретились с епископом Горноалтайским и Чемальским Каллистратом и взяли у него интервью.
– Владыка, в прошлом интервью мы говорили с вами о том, что местная православная община намерена вернуть одно из четырех зданий в столице республики, которые принадлежали церкви в начале XX века. Конкретно речь шла об одном из учебных корпусов ГАГУ. Какое решение принято на этот счет?
– Ректор университета в интервью по данному вопросу, опубликованному в вашей газете, приводит сведения о том, что это здание в период революции было добровольно передано церковью под школу. В настоящее время мы изучаем архивные материалы о том, каким образом это здание было утрачено: если официально подтвердится, что это произошло в результате экспроприации церковных ценностей, то, безусловно, оно подлежит возврату. Если же нет, то, естественно, мы не будем на него претендовать. Так что вопрос пока остается открытым.
– Для чего в Республике Алтай была создана отдельная епархия?
– Республика Алтай – самостоятельный субъект, поэтому любые церковные вопросы должны оперативно решаться на месте. Для этого нужно, чтобы человек, имеющий на то полномочия, находился здесь, знал и понимал специфику региона. Ранее отец Георгий не мог решать некоторые вопросы, ему приходилось отправлять запросы в Барнаульскую епархию и ждать ответа, а на это требовалось время.
– Епископом вы стали недавно. Насколько изменилась ваша жизнь? Как вам здесь живется?
– Республика мне нравится, она уникальная, самобытная, здесь очень красивая природа. Радует и то, что коренное население сохранило и до сих пор чтит свои национальные традиции.
С получением звания епископа моя жизнь изменилась кардинально. Это новая страница жизни. До того я нес послушание насельником Свято-Троицкой Сергиевой лавры: более шести лет жил в Усть-Коксинском районе, строил скит, при котором была пасека, и совершал свое монашеское богослужение – не более того. Мы поставляли в лавру прекрасный алтайский мед. Теперь же передо мной стоит иная, более ответственная задача. Я должен знать, как функционируют приходы на территории всей епархии, которая совпадает с границами республики, какие существуют проблемы, и помогать в их решении. Говорю открыто: у меня нет опыта управления епархией и совершения богослужения в качестве архиерея, поэтому часто советуюсь с Преосвященным барнаульским Владыкой Сергием, в ведении службы чувствую опору и поддержку местных батюшек, которые в чем-то осведомлены лучше меня, имеют большой опыт, за что искренне им благодарен. Чувствую огромную ответственность еще и потому, что в Горном Алтае никогда ранее не было епархии и многое приходится начинать с чистого листа. Предстоит создать канцелярию, аппарат и так далее. Но настрой у меня рабочий, оптимистичный и позитивный.
– Чего бы вы хотели достичь на этом поприще?
– Задача архиерея – организовать работу во вверенной ему епархии так, чтобы для исполнения священниками своих пастырских обязанностей были созданы все условия. Важно, чтобы у жителей даже самого отдаленного села при желании была возможность обратиться к ним. Над этим мне предстоит всерьез потрудиться. Перед священниками поставлена задача хотя бы раз в месяц бывать в каждом селе своего района, за исключением Кош-Агачского, поскольку там храм только строится и туда приезжает священник из Шебалинского района.
Очень рад, что какие-то подвижки с моим приходом уже произошли. Когда я был на богослужении в Балыктуюле Улаганского района, среди прихожан заметил только одного русского, тогда батюшку Макария я попросил вести службу на алтайском языке. Он последовал совету. Ведь не все алтайцы хорошо владеют русским, даже не всем русским понятен церковнославянский язык. Поэтому такое решение считаю правильным.
Во вновь созданной епархии нужно много чего построить: кафедральный собор, епархиальное управление, храмы — в Майме на разъезде и в микрорайоне Каяс в Горно-Алтайске. Делать что-то в спешке, впопыхах не хочу. Пусть это будет сделано позже, но основательно, прочно, как говорится, на века.
– Посвятить жизнь служению Богу способен далеко не каждый человек. Вы пришли к этому осознанно, самостоятельно?
– Я родился и вырос в Москве в обычной советской семье. Папа и мама в молодости увлекались восточными учениями, в том числе йогой. Мое раннее детство прошло вне церкви. Затем мировоззрение родителей изменилось, в результате чего они стали регулярно посещать церковь, окрестили нас, своих троих детей. Это произошло в 1978 году, мне тогда было четыре года. Когда я немного подрос, не без участия мамы стал постоянно посещать церковь, пел и читал на клиросе (место певчих и чтецов в церкви), прислуживал в алтаре. К окончанию школы твердо решил поступать в Московскую духовную семинарию.
В третьем классе семинарии был зачислен в братию Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Позже окончил Московскую духовную академию. Нес послушание в монастыре, был дирижером церковного хора, восстанавливал монашество в Свято-Троицком скиту на острове Анзер Соловецкого архипелага, был участником строительства и первым священником, зимовавшим на российской антарктической станции Беллинсгаузен на острове Ватерлоо. Кстати, храм был собран здесь, в Кызыл-Озеке.
– Вы сказали, что родители ваши пришли к вере в достаточно зрелые годы. Понятно, что у каждого этот путь индивидуален. Что должно произойти, чтобы человек уверовал в Бога?
– Все люди верят: кто-то – в коммунизм, кто-то – в высшую справедливость, кто-то – в силу кулака, кто-то – в силу дьявола, а кто-то – в силу денег. Даже верующих в Бога можно разделить на тех, кто просто знает, что есть над нами высшая сила, и тех, кто ведет церковную жизнь, регулярно посещает храмы, считает обязательным исполнение церковных требований, соблюдение постов, чтение молитв и т.д. К вере приводит человека Cам Господь, касаясь его сердца. Знаю одного батюшку, который к Богу пришел своеобразно и ушел в монастырь в молодости. Дело обстояло так. С друзьями он баловался, катаясь на товарных поездах. В местах, где они притормаживали, ребята вскакивали на подножку и доезжали до ближайшей станции. Однажды этот юноша попал на поезд, который не притормозил в нужном месте, и ехать ему пришлось несколько часов. На холоде руки у него замерзли и перестали слушаться. Парень понимал: с минуты на минуту сорвется. Он стал просить помощи у Бога и каким-то чудом удержался и остался живым и невредимым. Произошедшее воспринял как помощь Господа, не оставившего его в трудной ситуации. После этого молодой человек решил посвятить себя служению Богу.
Путь к вере у каждого свой. Иногда – из-за каких-то скорбей, сложных, безвыходных ситуаций. Как говорится, пока гром не грянет, мужик не перекрестится.
Общаясь с разными людьми, понимаю: кто-то верит в Господа, но остается нецерковным человеком, и наоборот – встречаются церковные люди, не глубоко верующие. У истинно верующего человека есть высшие ценности, выходящие за рамки материального достатка, благополучия. К глубоко верующим я отношу и тех нецерковных людей, для которых слово «Родина» – не пустой звук, которые ради нее готовы сделать многое, не получая взамен никакой выгоды и каких-то почестей.
– По вашим словам, иногда человек вспоминает о Боге, лишь находясь в трудных обстоятельствах. Немало случаев, когда в минуты отчаяния, при потере близких или при тяжелой болезни люди готовы прибегнуть к любой помощи. Этим активно пользуются сектанты, вербуя их в свои ряды. Церковь предпринимает какие-то шаги, чтобы помочь тем, кто находится на грани отчаяния, наставить заблудших на путь истинный?
– Действительно, попавший в беду хватается за соломинку. Иногда ему бывает достаточно просто выговориться. Чтобы у людей была такая возможность, в некоторых больницах республики еженедельно проводятся православные молебны. Так делалось и до моего назначения.
Помощь нужна старикам, людям с ограниченными возможностями. Быть может, какая-то бабушка нуждается, чтобы кто-то принес ей продукты из магазина или просто посидел рядом и поговорил с ней. Помощь таким людям будет нашим лучшим проявлением. Что касается работы по реабилитации тех, кто уже попал в сети сектантов, то ее мы пока не ведем. Думаю, необходимо что-то предпринять и в этом направлении.
– Это я к тому, что верить в Бога или нет, ходить в буддийский храм или мечеть – дело сугубо личное. Но наверняка православная церковь заинтересована в том, чтобы увеличить количество прихожан в нашем регионе…
– Привлекать как можно больше людей к православию – не это наша главная задача. Мы должны сделать так, чтобы у каждого человека, независимо от его национальности, социальной принадлежности, при желании была возможность узнать больше о православии или воспользоваться той или иной услугой священника, креститься. А лучшей «пропагандой» является личный пример, наш образ жизни. Если он вызывает уважение у людей, живущих рядом с нами, то это и есть лучшая проповедь о православной вере и о Христе. А человек сам решает: идти ему таким путем или нет. Для этого нам не нужна агитация, нельзя просто взять кого-то за руку и привести в храм.
В этом Господь дал свободу воли и право выбора каждому человеку. Но если мы не покажем сами, что есть христианский путь к Богу в лоне православной церкви, это будет наша вина.
– Что вы понимаете под словом «духовность»? По каким параметрам оценивается уровень духовности каждого человека в отдельности и общества в целом? Имеет при этом значение, сколько в регионе верующих, много ли, допустим, православных храмов и священнослужителей? Кстати, сколько их в нашей республике?
– Там, где есть Дух Святой, благодать и сила Божия, там есть духовность. В какой-то степени благодать и сила Божия даны каждому человеку от рождения. Но делать выбор, как нам жить, мы вольны сами, и за это нас спросят после смерти в Судный день. Нам кажется, что способности и умения – наша заслуга. На самом деле если бы Господь отнял у нас силу, способность двигаться, думать, видеть, то наше тело распалось бы на атомы. Сопутствует ли благодать Божия той или иной нашей деятельности, каждый должен понимать самостоятельно, поэтому не берусь говорить, кто духовный, а кто нет, но я твердо уверен: в 26 храмах республики, где совершают богослужение 18 священно-служителей, есть благодать Святаго Духа.
– Возможно, я ошибаюсь, но, может быть, чтобы не было брошенных детей и стариков, нужно усилить работу с семьями, обратить серьезное внимание на семейное и эстетическое воспитание, приучать молодежь к труду? А вместо того, чтобы возводить новые храмы, неважно – мечети, церкви или что-то еще, было бы гораздо полезнее строить или расширять приюты для бомжей, хосписы и дома престарелых для одиноких и больных людей, приглашать туда на работу волонтеров? На мой взгляд, чтобы люди знали, что такое сострадание, милосердие, любовь к ближнему, мало просто придерживаться тех или иных религиозных правил, молиться по нескольку раз в день, замаливать свои грехи и т.д. Ведь от этого больным, сирым, одиноким и обездоленным легче не становится. Может быть, лучше помогать конкретными делами конкретным людям, нуждающимся в этом?
– Думаю, в данном случае неуместно ставить вопрос столь категорично. Нужно и важно и то и другое. Я согласен с тем, что деятельность в хосписах, домах престарелых нужно вести, но строительство храмов и совершение богослужений в них – основная наша деятельность. При этом мы не забываем о служении социальном. Вести его мы тоже обязаны.
– По поводу количества церквей, часовен и поклонных крестов: отдельные жители республики реагируют на это негативно, некоторые воспринимают как навязывание христианства. Известны даже случаи вандализма, когда в Шебалинском районе спилили крест. Что вы думаете по этому поводу?
– Что касается вандализма, то я совершенно не понимаю мотива таких поступков. Лично я и многие православные, живущие в республике, с уважением относимся к святым местам коренных жителей, где висят ленточки или где кучками сложены камни и т.д. Но почему мы, православные, сталкиваемся с таким неуважением к себе? В Магадане я бывал в месте, где установлен памятник жертвам политических репрессий. Рядом лежат камни с высеченными на них православным крестом, звездой Давида, серпом и молотом.
В Онгудайском районе, например, семь раз спиливали крест, поставленный в память прославленного и причисленного церковью к лику святых преподобного мученика Киприана. Это не укладывается у меня в голове! Размышляя над этим вопросом, я предположил: быть может, это из-за того, что по давним требованиям православной миссии некрещеным алтайцам запрещалось раньше селиться в местах, где устанавливались миссионерские станы. Это всего лишь мое предположение. Возможно, это до сих пор раздражает некоторых алтайцев из-за застарелой обиды на православную миссию. Этот вопрос мы также изучаем. Возможно, обнаружится нечто, за что нам следует принести свои извинения. Утешает и радует, что далеко не все коренные жители – их подавляющее большинство – поддерживают вандалов, спиливающих православные кресты.
– В нашей многонациональной республике существуют и другие конфессии, как вы намерены сосуществовать с ними?
– Во все времена люди старались жить дружно с соседями. Поскольку Республика Алтай – общий дом для людей разных национальностей и вероисповеданий, мы должны жить вместе в мире и согласии, уважать друг друга и быть терпимее.
Пользуясь случаем, хочу обратиться ко всем жителям: прежде всего будьте людьми, помните о своем человеческом достоинстве! Каждый из нас – образ Божий. Так давайте будем поступать достойно Бога, создавшего нас по образу и подобию Своему.
Беседовала Марина ТУРКУШЕВА.
http://gazetazvezdaaltaya.ru/interview/kazhdyj-iz-nas-obraz-bozhij.html
Рождественское послание Преосвященнейшего КАЛЛИСТРАТА епископа Горноалтайского и Чемальского
Возлюбленные о Господе, всечестные отцы, благословенные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
«Дева днесь Пресущественного рождает, и земля вертеп Неприступному приносит; ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родился Отроча младо — Превечный Бог» (Кондак Рождества Христова).
Это праздничное песнопение, как и всё Рождественское богослужение, вновь наполняет наши сердца непередаваемой радостью встречи рода человеческого с родившимся Богомладенцем Христом, пришедшим в мир «нас ради человек и нашего ради спасения».
Рождество Господа нашего Иисуса Христа — величайшее событие в истории человечества, ибо своим пришествием в мир Христос положил начало нашему спасению от греха, проклятия и смерти, открыл путь в вечные обители Отца Небесного, освятил страждущую землю.
В Рождественскую ночь мы радуемся тому, что Сын Божий стал одним из нас, воспринял «плоть и кровь нашу» (Евр. 2,14), преобразил на Фаворе человеческое естество, пострадал за нас на Кресте, омыл Своею Пречистою Кровию грехи рода человеческого и воспринятой от человечества плотию возшел к Отцу на Небо. Велика радость наша, ибо безгранична к нам безмерная любовь Божия, побуждающая нас к горячей молитве, сердечному раскаянию во грехах, твердому намерению жить праведно, творить дела милосердия.
Уходящий год является первым годом существования нашей епархии, учрежденной Священным Синодом Русской Православной Церкви 02 октября 2013 года. Перед всеми нами сейчас открываются новые задачи. Предстоит реорганизация епархиальных структур по социальной, духовно-просветительской, катихизаторской и миссионерской работе. Строительство кафедрального собора и епархиального управления в Горно-Алтайске. Освящение храма в честь свт. Макария в селе Чемал и храма в честь преп. Евфимия великого в Манжероке. Строительство храмов в селах Майма, Кош-Агач, Ташанта, Балыкча, Усть-Кан и Усть-Кумир.
Обновляется поле трудов по укреплению духовно-нравственных основ нашего Отечества. Современное общество, утратившее двадцать лет назад веру в построение «светлого будущего», нуждается в проповеди новых (а лучше сказать забытых старых) духовных ориентиров, нуждается в проповеди христианства. Проповеди не столько в слове, сколько в деле, в образе жизни, в ежедневном личном примере достойного нравственного поведения.
Благодать Божия да укрепит наше «дело веры и труд любви и терпения упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим» (1 Фес. 1,3). Да станет для нас торжествуемый ныне праздник Рождества Христова источником непреходящей духовной радости, источником неиссякаемой силы Божией. Да возсияет свет Вифлеемской звезды в каждом православном сердце так, чтобы те, кто увидит наши добрые дела, прославили бы Отца нашего Небесного.
Желаю вам, дорогие о Господе отцы, братья и сестры, в новом 2014 от Рождества Христова году, душевного и телесного здравия, помощи Божией в трудах на благо Матери-Церкви и нашего Отечества.
Рождество Христово
7 января 2014 года
г. Горно-Алтайск.
Слово архимандрита Каллистрата (Романенко) при наречении во епископа Горноалтайского и Чемальского
29 октября 2013 года в храме Всех святых, в земле Российской просиявших, Синодальной резиденции в Даниловом монастыре, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Каллистрата (Романенко) во епископа Горноалтайского и Чемальского. При наречении архимандрит Каллистрат обратился к Предстоятелю Русской Церкви и сослужившим Его Святейшеству иерархам со ставленническим словом.
Ваше Святейшество, Святейший Владыка! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства!
Волею Божиею, избранием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода Русской Православной Церкви определено мне быть епископом новообразованной Горноалтайской епархии.
Сознаю свое недостоинство перед лицом такого высокого избрания. «Страх и трепет» (Пс. 54:5) приходит в мою душу, и «буря внутрь помышлений сумнительных» (кондак 4-й Акафиста Божией Матери) нападает на меня. Какие задачи мне предстоит решать, исполняя это послушание? С какими проблемами мне грешному предстоит столкнуться? Какие новые искушения ждут меня на этом нелегком пути?
Я родился и вырос в городе Москве. В школьные годы пономарил в храме, пел и читал на клиросе. Сразу по окончании средней школы поступил в Московскую духовную семинарию. На третьем году обучения в семинарии был принят в братию Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Жизнь в стенах лавры, руководство духовника — архимандрита Кирилла (Павлова), личный пример братии и, прежде всего, владыки наместника — Преосвященного Феогноста, архиепископа Сергиево-Посадского, дали мне пример служения Богу. Много хороших и душеполезных книг написано о том, как надо подвизаться и что есть жизнь во Христе. Но есть большая разница между знанием, полученным из книг, и опытом, приобретенным воочию через общение со старшими братиями, воплотившими в повседневной жизни написанное в мудрых книгах.
Одно из правил духовной жизни, усвоенных мною в этой святой обители, гласит: «Не дает Господь креста не по силам!» Если ты сам взялся за какое-то дело, то дело это может оказаться выше твоих сил. Но если тебе дали послушание, если задачу перед тобой поставили те, кто поставлен над тобой от Бога, то каким бы сложным ни казалось тебе вначале порученное, в результате увидишь, что пусть и не простое это дело, но все же посильное. Потому что Сам Господь укрепит твои «плесне и глезне» (Деян. 3:7) и даст силы к исполнению возложенного на тебя послушания.
В справедливости этого правила я убеждался многократно, неся послушания как в стенах лавры, так и за ее пределами, в командировках на Соловках, на Патриаршем подворье в Антарктиде и вот уже шесть лет — в горах Алтая.
Сегодня призываемый Богом через ваше избрание, Ваше Святейшество, Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, я «дерзая приступаю» (Последование ко Святому Причащению, молитва святителя Иоанна Златоуста 8-я) к новой высокой степени служения. Повелеваете, и отверзаю двери своего сердца к принятию высокого послушания от ваших святительских рук и прошу благословения. Нуждаюсь в вашем наставлении и прошу Господа укрепить меня в несении Его благого и легкого бремени к пользе Матери Церкви и Отечества.
Страницы: 1 2
