Литературный фестиваль «Алтай Благодатный»

С 29 июля по 1 августа на турбазе «Тихие Зори»  в Алтайском районе проходил литературный фестиваль Алтай Благодатный, поддержанный Фондом «Соработничество» в рамках грантового конкурса «Мы говорим по-русски». Значительная часть мероприятий Фестиваля были посвящены русскому языку и литературе, в том числе творчеству Александра Сергеевича Пушкина, тем более, что в этом году мы отметили 220 лет со дня его рождения.

Ребятам запомнились литературная разминка, где нужно было «досказать» стихотворение, и театральный конкурс, где нужно было инсценировать сказку, и викторина по произведениям Пушкина. Но интереснее всего была игра-путешествие по сказкам: на всех 8 станциях квеста участников встречали герои сказок с хитроумными заданиями. Эти мероприятия провела учитель русского языка и литературы высшей категории Майминской школы № 1 Воденикова Надежда Михайловна.

Каждый день начинался с зарядки под веселую музыку. Потом многочисленные интересные творческие дела – игры, викторины, беседы.

Участникам Фестиваля запомнился приезд правящего архиерея нашей епархии, архиепископа Каллистрата. Рассказ Владыки был очень интересным – о том, как он пришел к Вере, какие действия Промысла Божия были в его жизни. Владыка ответил на многочисленные вопросы ребят: каков Бог, зачем Бог помогает человеку, что делать, если теряешь Веру, если не хочется ходить в храм и т.д. и т.п. Полтора часа беседы пролетели незаметно.

«Я – Православный!» — еще один интересный конкурс второго дня. Узнать храмы республики по фотографии (что за храм и где находится), отгадать загадки, сыграть в особенное «православное» лото – задания были интересными и трудными.

Главное мероприятие третьего дня, на которое приехали гости из Бийской епархии – миссионерская игра-путешествие.

Перед началом игры участники Фестиваля посмотрели фильм «Последнее копье» о миссионерах, проповедовавших Христа дикому индейскому племени. Индейцы убили, пришедших к ним с Благой вестью миссионеров, но их жертва не осталась тщетной. Любовь Христова, в конце концов, победила вражду и ненависть. Фильм очень драматичный, но позитивный и светлый, тем более, что основан он на реальных событиях, происходивших в 20-м веке.

После фильма ребята вместе с о. Георгием поразмышляли о том, почему миссионеры пошли проповедовать Христа диким племенам, что ими при этом двигало. Потом разговор пошел о проповедниках Алтайской Духовной миссии, в каких условиях им пришлось проповедовать, какие препятствия приходилось преодолевать на пути от стана к стану, от аила к аилу, какие знания им были нужны для этого. 

А потом состоялась игра в которой участникам  предлагалось пройти несколько станций и выполнить на каждой из них определенные задания. 
На первой станции необходимо было показать свое умение читать карты местности и ориентироваться в лесу. На второй — пробраться через «паутину». На третьей — из предложенных растений выбрать произрастающие в Горном Алтае, а из них – съедобные. На станции «Болото» команды переправлялись через условную топь, ступая след в след, затем – перепрыгивали через ров с помощью шеста. На станции «Рыбалка» мы убедились в том, что наша молодежь умеет забрасывать удочку, и на берегу реки не умрет с голоду, а сумеет наловить рыбы. На следующей станции проверили умение подниматься и спускаться с горы, оказывать помощь пострадавшему. На последней — нужно было быстро развести костер. 
А потом каждой команде нужно было человеку иного вероисповедания, которого изображал священник  Георгий,  рассказать о своей вере. 

Все команды успешно справились с заданиями, показав при этом дружелюбие, сдержанность, собранность, терпение и спокойствие.

 На Фестивале было много игр на свежем воздухе – волейбол, пионербол, лапта. На вечерках  все играли в русские народные игры – «Утка и селезень», «Корзиночки», «Растяпа», «Маша и Яша», «Ткачиха», «Номера» и другие. Когда становилось совсем темно, все перебрались в столовую, где пели песни под гитару – песни о дружбе, о вере, о Родине, о том, что волнует ребят, что им близко.

В фестивале приняли участие более 40 человек из разных районов в Республике Алтай, а также Гости из села Алтайское и Бийска.

По стопам миссионеров Алтайских

Со 2 по 14 августа по благословению архиепископа Каллистрата прошел XIII крестный ход «По стопам миссионеров Алтайских». В этом году он прошел по новому маршруту: Акташ –Курай –Чаган-Узун – турбаза «Золотой верблюд» –Ортолык –Кош-Агач – Теленгит-Сортогой –Кокоря –Жана-Аул –Ташанта. Всего 191,5 км.

В Крестном ходе участвовали четверо священнослужителей из Горноалтайской и Бийской епархий, паломники из Республики Алтай, а также из Москвы, Барнаула, Новосибирска, Кемерово, Иркутска, Томска, Белокурихи, Бердска, Таштагола, Киселевска, Уфы. Самому младшему участнику Крестного хода недавно исполнился 1 год, самому старшему – 66 лет. Всего число крестоходовцев — до 104 человек.

За время Крестного хода были отслужены четыре Божественные Литургии, за которыми причастились более 200 человек. На протяжении маршрута служились панихиды, читались акафисты, совершалось совместное вечернее и утреннее молитвенное правило. Во время шествия участниками Крестного хода непрерывно пелась Иисусова молитва.

Участникам из числа крестоходовцев ежедневно назначались послушания: на кухне (повар, костровые), помощь в погрузке и разгрузке вещей, сопровождение транспорта, ночные дежурства.

В составе Крестного хода трудились профессиональные врачи, осуществлялась деятельность экологической группы добровольцев. Летописцы собирали информацию и выкладывали ее в интернет. Телевизионная группа ГТРК сняла два новостных видеосюжета для канала «Россия 1».

24 июля Православная церковь молитвенно вспоминает 1050-летие со дня преставления святой равноапостольной княгини Ольги

Великая княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим христианскую веру. Однако после ее крещения княжеская дружина и весь народ оставались еще язычниками. Даже сын будущей святой, великий князь Киевский Святослав Игоревич, не был христианином.
Согласно «Повести временных лет», Ольга крестилась в 957 году в столице Византии – Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну Святославу, который к тому времени подрос и мог управлять государством. В Царьграде император Константин VII Багрянородный и патриарх Константинопольский Феофилакт крестили русскую княгиню лично: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I». 
Будущая святая и великая княгиня родилась примерно в 890 году. Мужем княгини Ольги был Киевский князь Игорь. На киевский престол княгиня Ольга вступила после того, как князя Игоря убили древляне. Правила она семнадцать лет – с 945 по 962 годы. У Ольги был сын – великий князь Святослав Игоревич. 
В начале своего княжения Ольга прославилась как жесткая, даже жестокая правительница. Первым ее деянием была месть древлянам, убившим ее супруга. Войска Ольги безжалостно жгли, рубили древлян, и даже закапывали их живьем. 
После этого никто уже не посмел поднять на Ольгу руку, и она по причине малолетства сына Святослава стала единоличной правительницей Новгородских, Псковских и Киевских земель. Впрочем, даже когда Святослав вырос, власть практически оставалась в ее руках, поскольку страстью сына была война, а государством управляла его мать. 
Ольга провела мощную административную реформу, выработала схему налогообложения, начала активное каменное строительство, бывшее дотоле на Руси делом неслыханным. И все-таки в народной памяти княгиня осталась не жесткой правительницей, а именно христианкой – первой среди Рюриковичей. 
После крещения Ольга прожила чуть больше десяти лет. Она умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обряду. Внук великой княгини – святой равноапостольный Владимир, Креститель Руси, перенес ее мощи в знаменитую Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы, первый каменный храм Древнерусского государства. 
Тогда же, в период правления святого равноапостольного князя Владимира, Ольгу стали почитать как святую. День памяти святой Ольги (в крещении Елены) отмечали 11 июля (24 июля по новому стилю). В 1547 году великую княгиню причислили к лику равноапостольных святых. 
Великая княгиня Ольга вошла в историю как одна из создательниц русской государственности. Она объезжала русские земли, подавляла бунты мелких поместных князей, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов». 
Погосты – финансово-административные и судебные центры – стали крепкой опорой княжеской власти в удаленных от Киева землях. 
Благодаря великой княгине значительно выросла оборонная мощь Руси. При ней вокруг городов вырастали крепкие стены. Ко времени ее правления историки относят установление первых государственных границ России – на западе, с Польшей. 
Киев времен великой княгини был центром притяжения для иноземных купцов; рос за счет каменных строений, порой очень искусных, как, например, городской дворец Ольги. Его фундамент и остатки стен археологи нашли в 70-е годы XX века. 
Приняв христианство, Ольга всеми средствами поддерживала немногочисленных христиан Киева: уничтожала языческих идолов, строила храмы, поощряла проповедь Евангелия.