Освящение крестильного храма в честь преп. Серафима Саровского г. Горно-Алтайск

037Епископ Каллистрат совершил чин великого освящения и Божественную литургию в крестильном храме в честь преподобного Серафима Саровского в г. Горно-Алтайск.

19 июня 2014 года, епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат совершил чин великого освящения и первую Божественную литургию архиерейским чином в крестильном храме в честь преподобного Серафима Саровского в г. Горно-Алтайск.

Архипастырю сослужили: настоятель Преображенского храма г. Горно-Алтайск протоиерей Ростислав Кирашук, секретарь Горноалтайской епархии протоиерей Георгий Балакин, иерей Лаврентий Донбай, иеромонах Серафим (Бубнов), диакон Александр Поздеев.

По окончании чина великого освящения владыка Каллистрат совершил первую Божественную литургию архиерейским чином в новоосвященном храме преподобного Серафима Саровского.

По окончании богослужения епископ Каллистрат поздравил присутствующих со знаменательным событием в жизни Преображенского прихода г. Горно-Алтайск – освящением крестильного храма в честь почитаемого в России святого – преподобного Серафима Саровского.

Фото

Обращение Святейшего Патриарха Кирилла к Полноте Русской Православной Церкви

патриархСвятейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением к Полноте Русской Православной Церкви.

Дорогие братья и сестры, обращаюсь ныне ко всей Полноте нашей Церкви, ко всем народам исторической Руси.

Не может быть для нас сегодня ничего более важного, чем продолжающееся братоубийство, которое полыхает на территории Украины, унося все новые жизни.

Что происходит сегодня, прежде всего, в Донецкой и Луганской областях, и как следует относиться к происходящему членам нашей Святой Церкви?

В южных пределах исторической Руси разгорелась ныне междоусобная брань.

Результаты кровавого конфликта ужасают. Уже не сотня, как было зимой в Киеве, а многие, многие сотни погибших, тысячи раненых и оставшихся без крова. Лишь дьявол может праздновать победу, когда в сечи сталкиваются братья, уничтожая друг друга, нанося увечья, ослабляя жизненные силы народа.

И, конечно, Русская Православная Церковь, Церковь духовно неделимой Руси, не может разделять единый народ Божий по политическому, национальному, социальному или любому иному принципу. Церковь исполняет миссию, вверенную ей Господом Иисусом Христом, а не заказы или поручения со стороны тех или иных политических сил. Тем и отличается она от некоторых религиозных по названию, но мирских по сути организаций.

Междоусобные брани уже не раз случались в нашей истории. Именно они привели к ослаблению Киевской Руси и падению разобщенных княжеств под натиском Батыя, к страшному Смутному времени в русском государстве в семнадцатом веке, к чудовищному по масштабам кровопролитию и установлению на долгие годы безбожного режима в начале века двадцатого.

Уроки истории также показывают, что междоусобная брань всегда порождает угрозу покорения Отечества внешним силам. И встарь, и ныне перед нами встает в таких случаях опасность потери подлинного суверенитета народа. Суверенитета, который выражается в возможности и способности устраивать свою жизнь на основе тех нравственных, духовных и культурных ценностей, что были вместе с Божественной благодатью восприняты нашими предками в Киевской купели Крещения Руси, взращивались и усвоялись на протяжении многовековой истории.

Обращаюсь ко всем, от кого зависит принятие решений: немедленно остановите кровопролитие, вступите в реальные переговоры для установления мира и справедливости. В междоусобной брани не может быть победителей, не может быть политических завоеваний, которые были бы дороже жизни людей.

Что же касается Церкви, ее оружие и ее щит — молитва и Слово Божие, которое «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12).

Призываю всех чад Русской Православной Церкви к усиленной молитве, к сугубому хранению начавшегося поста Святых апостолов. Особый призыв — к монашеским обителям: молитесь ныне ко Господу, как умели молиться в страшные времена потрясений наши благочестивые предки; как во времена междоусобной брани умоляли Отца Небесного о ее прекращении подвигоположники русского монашества преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские, как молился о прекращении ненавистной розни мира сего примиритель русских земель преподобный Сергий Радонежский, как взывали ко Господу во дни кровавого хаоса и гражданской войны святитель Тихон, Патриарх Всероссийский, и священномученик Владимир, митрополит Киевский.

Во всех храмах Церкви нашей пусть неустанно совершается теперь особая молитва о мире и преодолении междоусобной брани, текст которой я сегодня благословил к употреблению.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока» (1 Фес. 5:23).

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

16 июня день памяти преподобномученика Киприана (Нелидова)

00892716 июня совершается память преподобномученика Киприана (Нелидова). В этот день по благословению епископа Горноалтайского и Чемальского Каллистрата, в логу Карасу, перед Яломанскими Бомами, на том самом месте, где был лагерь заключенных, впервые, в походном храме, совершилась, Божественная литургия.

Накануне вечером, в Свято-Троицком храме с. Онгудай состоялось полиелейное вечернее богослужение.

Утром, в день памяти, в логу Карасу Божественную литургию возглавил секретарь Горноалтайской епархии протоиерей Георгий Балакин, ему сослужили: иерей Сергий Коробейников, иерей Вячеслав Аминов, иерей Николай Шмидтке и диакон Юрий Трубицин. За богослужением пел сводный хор с. Онгудай и с. Майма. После службы совершилась лития.

Немного из истории…

Сегодня Чуйский тракт — дорога федерального значения. Сотни тысяч туристов ежегодно следуют по ней, наслаждаясь природой Горного Алтая. Трудно поверить, что всего каких-то 100 с небольшим лет назад здесь была  всего лишь вьючная тропа, которая играла важную роль в торговых отношениях  с Монголией и Китаем. С 1901 г. начинаются изыскательские  работы по устройству дороги на участке от Онгудая до Кош-Агача. За несколько лет была построена дорога-серпантин через перевал Чике-Таман, укреплены обходы нескольких бомов и, открылось колесное движение на всём протяжении Чуйского тракта. В 1904 году появилось телеграфное сообщение между Бийском и Кош-Агачем. В 20-х г.г. начинается строительство автомобильной дороги. С осени 1932 года основной рабочей силой на строительстве дороги стали заключенные седьмого отделения сибирских лагерей. На каждые несколько десятков  километров создавались временные концентрационные лагеря, так называемые «командировки», рассчитанные на десятки или сотни человек. Но особенно активизировался «набор» бесплатной рабочей силы на строительство Чуйского тракта в начале тридцатых годов.

Сиблаг был создан в 1929 году. Он охватывал обширную территорию Юго-Западной Сибири. Планы спускаемые «сверху», с каждым этапом работ ужесточались. От людей требовали невозможного. Всё делалось вручную. Тем не менее, 1 января 1935 года Чуйский тракт был сдан в эксплуатацию Государственной комиссии. Ценой таких ударных темпов были изломаны человеческие судьбы и погубленные человеческие жизни.

Большинство заключённых, в том числе и женщины, трудились на выравнивании дорожного полотна. Работали кирками, лопатами, на тележках возили грунт. От холода, голода, непосильного физического труда и болезней умирали десятки, а может, и сотни человек. Особенно трудно приходилось на работах по пробивке скальных бомов: Кор-Кечу, Яломан, Белый Бом.

Правдивая история о Чуйском тракте и его строителях почти не исследована. Она хранит в себе много тайн о трагическом периоде истории России 20-го века. Одна из них лагерь — «командировка», где похоронен иеромонах Киприан (Нелидов), канонизированный в лике преподобномучеников в августе 2000 года.

О. Киприан был арестован в Москве весной 1933 года, за попытку создания тайного монастыря. Был осуждён на три года лагерей и отправлен на Алтай «спасать» план строительства магистрали всесоюзного значения. О месторасположении «командировок» вдоль Чуйского тракта, к сожалению, не опубликовано никаких материалов. Место лагеря у бома было указано лишь двумя сторожилами – ещё сказываются прошедшие годы и тот ореол страха, которым была окутана, особенно тогда, деятельность карательных органов. Наибольшую помощь в поиске места лагеря оказал житель с. Купчегень Ю.К. Карастанов.

Лог Карасук и бом Яломан находятся за перевалом Чике-Таман почти в пяти  километрах от Купчегеня. Раньше дорога в обход бома шла поверху, подъём был трудный. Сейчас же, благодаря нечеловеческим усилиям заключённых Сиблага, она вьётся по «откопанцу», буквально над самым потоком бурной Катуни. Где жили строители дороги на боме Яломан? Их небольшой барачный « городок» располагался примерно в пятистах-семистах метрах от Чуйского тракта, если смотреть вдоль него. Бараками служили палатки, а точнее — тенты, натянутые над неглубокими земляными рвами. Леса вокруг практически нет. Поэтому, если  в лагере и были деревянные дома то, разве что для охраны. В одном из рвов обнаружили осколки тонкого оконного стекла, несомненно, относящиеся к тому времени. Капитальные постройки в лагере не возводились. Не было и у него и ограждения. Когда лагерь расформировали, тенты, кровати и другое имущество вывезли, а на поляне остались лишь аккуратно выкопанные рвы, до сего дня сохранившие свою форму практически в первоначальном виде.

 Вот в этом лагере  у бома Яломан умер и похоронен иеромонах Киприан 16 июня 1934 года. На его могиле был выложен крест из камешков. Рядом находилась могила другого заключённого.  Но где именно нам, к сожалению, неизвестно. В 2010 году на месте лагеря был установлен  крест.

 Святый преподобномучениче Киприане, моли Бога о нас!

                                                          Подготовила Елена Коробейникова

Фото

Подробнее »

Страница 156 из 170« Первая...102030...154155156157158...170...Последняя »